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久度神社 (王寺町)

久度神が祀られている。 祭神は、久度大神・八幡大神・住吉大神・春日大神。 なお、明治の神社明細帳には、「久度神」は記されていなかったが、昭和四十三年に、平野神社(旧官幣大社)より久度の神を迎え、元の御座である久度神社の本殿に、お祀りされた。 久度大神は、竃神である。

Kata Terkait

久度神

かまどの神。 荒神(コウジン)。

佐久奈度神社

佐久奈度神社（さくなどじんじゃ）は、滋賀県大津市大石中町に鎮座する神社である。式内社（名神大社）で、旧社格は県社。 祓戸大神と総称される以下の4柱を祀る。 瀬織津姫命 速秋津姫命 気吹戸主命 速佐須良姫命 祓い浄めを始め、武運長久・家内安全の神徳を有すとされる。 心櫻十六菊 天智天皇8年（669年）勅願により、中臣金が祓戸の神を

王寺町

では田園風景を垣間見ることが出来る。 畠田駅や国道168号を核として住宅地・商業地が混在。町の南の玄関口である。 当地区だけでなく町内全域にも当てはまることであるが、国道の道幅が狭隘であり、 通勤時間帯を中心に渋滞が頻発する。特に畠田4丁目交差点付近においてその傾向が強い。

久久比神社

久久比神社（くくひじんじゃ）、兵庫県豊岡市下宮にある神社である。式内小社で、旧社格は村社。 久久能智神（くくのちのかみ） 本殿は三間社流造、こけら葺き。室町時代、永正4年（1507年）の建立で、国の重要文化財に指定されている。江戸時代の記録では胸形（宗像）大明神とも称した古社で、多紀理比売命を祀るという説もある。

須久久神社

須久久神社（すくくじんじゃ）は大阪府茨木市にある神社。延喜式神名帳に記されている摂津国島下郡の式内社。 現在 素盞鳴尊 稲田姫命 の2柱を祀る。 「神宮雑例集」に天平12年（740年）4月5日、右大臣中臣清麻呂が当地に籠居し、その住居附近に祖神を祀ったとあり、天坊幸彦は元は天児屋根命を祀っていたとす

度津神社

であった頃なので、2神を配祀したのは橘三喜ではないか、と考察している。大正11年（1922年）に編纂された『佐渡國誌』では、『諸国一宮巡詣記』の記述によれば、ただ古来より一宮と称して来たと言う以外に当神社を一宮と証するものが無く、祭神も詳しくは分からなかったようであると述べたうえで、そうで

水度神社

水度神社（みとじんじゃ）は、京都府城陽市寺田水度坂にある神社。式内社で、旧社格は府社。 鴻ノ巣山のふもとに鎮座する、旧寺田村の産土神である。 天照皇大御神（あまてらすすめおおみかみ） 高御産靈神（たかみむすびのかみ） 少童豐玉姫命（わだつみとよたまひめのみこと）

長久寺町

のものであるとされている。アサリ・カキ・シオフキガイを中心とした貝が出土しており、貝層は約1メートル80センチメートルにも及んでいる。その他、厚手式隆線文土器・石器・骨器も出土している。 田村邦男 [脚注の使い方] ^ a b c 名古屋市計画局 1992, p. 143. ^ 「角川日本地名大辞典」編纂委員会

本町 (王寺町)

国道25号 国道168号 奈良県道201号山陵王寺線 奈良県道202号畠田藤井線 奈良交通バス（以下は停留所） 張井 王寺本町二丁目 白瓜 王寺本町四丁目 泉の広場 天平台 王寺町立王寺小学校 王寺町立王寺中学校 奈良県立王寺工業高等学校 達磨寺 孝霊天皇陵 放光寺（片岡王寺） ^ 人口統計ラボ

王子神社 (石井町)

王子神社（おうじじんじゃ）は、徳島県石井町に鎮座する神社である。別名は豊玉毘売神社。 創建年は不詳。延喜式内の神として、元は王子権現と称していた。 「名西郡誌」に「社殿宏壮千歳の神樹は鬱然として森厳を粧いしが大正二年五月焼失し再び新築を起工同四年一月竣成、廟貌厳然旧時に増す」と記されている 境内のクスノキは、1996年（平成8年）4月

王城神社

明治5年（1872年）、近代社格制度において村社に列した。 真魚箸神事（まなばししんじ） 毎年11月の第1もしくは第2日曜日に行われる宮座において行われる。神前において供物の鯛を、真魚箸を用いて鯛に手を触れることなく、調理する儀式であり、このような調理法は、古くは神前に捧

天王神社

天王神社（てんのうじんじゃ、てんおうじんじゃ）、天王社（てんのうしゃ、てんおうしゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。特に、津島神社（愛知県津島市）系統の神社にこの名称が使われることが見られる。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、祇園神社、広峯神社、

護王神社

時の間に行われる。行列は風流幣（ふるべ）行列、猪行列とも呼ばれ、参列者は猪の陣羽織を着て歩く。 神前に胡麻・小豆・栗の御玄猪（おげんちょ）と呼ばれる亥の子餅を供えたあと、亥の子餅を皇室献上のため京都御所へ提灯行列を行うというもの。神社に戻ったあとは「猪しゃ餅食ってほしいほしい、和気さんお出ましえし

五王神社

どを奉納している。また境内には1873年（明治6年）に建造された犬飼農村舞台があり、国の重要有形民俗文化財に指定されている。 水波能売命 埴山比咩神 豊受大神 久久能智神 草野比咩神 11月3日 - 例祭。犬飼農村舞台で阿波人形浄瑠璃の公演が行われる。 JR徳島駅より徳島バス「五滝行」乗車、終点より徒歩10分。

南久宝寺町

筋沿いは上難波町、西横堀川沿いは西笹町という町名だった。 江戸時代から小間物問屋が集積した問屋街としての歴史を持ち、戦後は衣料品や服飾雑貨（カバン・袋物・傘・靴など）を扱う現金問屋街となった。バブル崩壊頃より閉店する問屋が増え、かつての活気は失われつつあるが、いまなお大阪では有数の問屋街の一つである。

保久良神社

神社への九十九折の参道がある南側の断層崖では、2016年より六甲砂防事務所が発注した保久良地区斜面対策工事が実施されており、法枠工、アンカー工などにより急傾斜地の崩壊を軽減する措置が進められている。 阪急電鉄神戸本線岡本駅下車、東北1km JR東海道線摂津本山駅下車、東北1

阿久刀神社

俗に「住吉さん」と呼ばれるため、『特選神名牒』において祭神は住吉神とされている。しかし『摂陽群談』では諏訪神とするほか、阿久斗比売（安寧天皇皇后）とする説、久度神とする説などもある。 創建は明らかではなく、諸説が論じられている。 『神名帳考証』では、『新撰姓氏録』にある「調連（つきのむ

久伊豆神社

久伊豆神社（ひさいずじんじゃ）とは、神社の名称。 埼玉県加須市に鎮座する玉敷神社がかつて「久伊豆明神」と称しており、総本社とされている。祭神は大己貴命。埼玉県の元荒川流域を中心に分布し、平安時代末期の武士団である武蔵七党の野与党・私市党の勢力範囲とほぼ一致している。

久久美雄彦神社

久久美雄彦神 久久美雄彦神はどのような神かは不明。以下の説がある。 伊富岐神社の多多美彦命と同一神。但し伊富岐神社の祭神も八岐大蛇、天火明命、草葦不合尊などの諸説あるのだが、多多美彦命（夷服岳神、気吹男神、伊富岐神ともいう）は伊吹山の神とされている。 天戸辺尊の分神である久久美穂彦神。天戸辺尊